春節假期【36氪領(lǐng)讀】欄目將繼續每天篩選一些值得讀的書(shū)，并提供一些書(shū)摘。祝大家新年愉快，心想事成~

內容簡(jiǎn)介

本書(shū)從在眾多新技術(shù)中選擇了他認為最有潛力塑造科技乃至人類(lèi)未來(lái)的新技術(shù)進(jìn)行詳述，其中涉及大數據、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、納米科技、虛擬現實(shí)、生物技術(shù)、社交媒體、區塊鏈、太空探索和3D打印。皮埃羅用一名硅谷工程師的嚴謹和一名歷史文化學(xué)者的哲學(xué)視角，不僅在書(shū)中勾勒出這些新技術(shù)的未來(lái)演變方向和面貌，還對它們對社會(huì )和人性的影響進(jìn)行了深入思考。

為了補充和佐證其觀(guān)點(diǎn)，本書(shū)在每種技術(shù)的論述后還收錄了諸多硅谷大師級科學(xué)家和新銳創(chuàng )業(yè)者的看法，其中不乏《人工智能-一種現代方法》作者斯圖特拉塞爾（StuartJ.Russell）、斯坦福大學(xué)生物工程系教授德魯安迪（Drew Endy）以及《區塊鏈》作者梅蘭妮斯萬(wàn)等在各自領(lǐng)域享有廣泛聲譽(yù)的學(xué)者。

本書(shū)認為，隨著(zhù)科技的發(fā)展，人類(lèi)的發(fā)展也將進(jìn)入一個(gè)全新的階段或版本，可以稱(chēng)為“人類(lèi)2.0” 時(shí)代。在這個(gè)新的時(shí)代，人類(lèi)歷史上幾千年來(lái)亙古不變的“生、老、病、死”的大問(wèn)題，已正式被納入了技術(shù)的解決范疇，接下來(lái)的新一次科技革命將可能會(huì )重新定義人類(lèi)。皮埃羅提出，今天人類(lèi)延伸自我最讓人印象深刻的方式就是發(fā)展出能夠改變生命本身的技術(shù)，未來(lái)將是有機世界和合成世界的聯(lián)姻，正如未來(lái)一定是人類(lèi)和機器人的聯(lián)姻。然而，“人類(lèi)2.0”同時(shí)是一個(gè)開(kāi)放的概念，因為它到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代，取決于我們現在的選擇，取決于我們到底想要一個(gè)什么樣的未來(lái)。

本書(shū)還提出，涉及的十種科技中的幾乎每一種都將帶來(lái)一場(chǎng)經(jīng)濟革命，乃至社會(huì )和生活大變革，但真正的革命卻會(huì )從這些科技之間彼此互動(dòng)、彼此增強以及互相融合中產(chǎn)生。目前，大多數科學(xué)家和研究機構多專(zhuān)注于其中一種科技的研究，他們的研究是獨立乃至彼此隔離的，世界上很少專(zhuān)門(mén)有機構來(lái)嘗試理解將這些科技結合在一起后的效果，那些已經(jīng)提前投資于研究?jì)煞N或兩種以上技術(shù)交匯方式和效果的機構將領(lǐng)跑未來(lái)之戰。

作者簡(jiǎn)介

皮埃羅·斯加魯菲（Piero Scaruffi，原籍意大利的數學(xué)家和計算機科學(xué)家，人工智能先驅和認知科學(xué)專(zhuān)家，在硅谷工作和研究超過(guò)30年的時(shí)間，《硅谷百年史》面市后，被稱(chēng)為硅谷布道師和硅谷文化的靈魂人物。1980～1990年主要從事人工智能和互聯(lián)網(wǎng)設計，2000年開(kāi)始在美國斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校延續他的技術(shù)研究，職業(yè)生涯跨越硅谷產(chǎn)、學(xué)、研三界。

牛金霞， 資深財經(jīng)記者，關(guān)注科技和商業(yè)的融合創(chuàng )新。

閆景立，長(cháng)期耕耘硅谷的中資企業(yè)開(kāi)拓者。

書(shū)籍摘錄

技術(shù)與人類(lèi)的關(guān)系到底是“消長(cháng)”、“延伸”還是“倒置”？抑或是三者都對？

當我們對技術(shù)塑造的未來(lái)激情澎湃時(shí)，總不免帶著(zhù)隱隱的擔憂(yōu)與迷 茫，就像很多人對機器人愛(ài)恨交織的感情。皮埃羅認為，在逐一對大數據、 人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等展開(kāi)論述前，有必要先將“技術(shù)”拿到放大鏡下重新審視。而只有將樂(lè )觀(guān)派和悲觀(guān)派的觀(guān)點(diǎn)都放到一起，才能得到關(guān)于技術(shù)的中肯觀(guān)點(diǎn)。

硅谷相信：技術(shù)讓世界更美好

在舊金山灣區，有不少人只是將技術(shù)作為一種愛(ài)好，他們就像小孩子一樣喜愛(ài)一切能夠移動(dòng)、說(shuō)話(huà)的玩具。但對我來(lái)說(shuō)，技術(shù)可不是玩具， 我認為它很可能會(huì )解決所有的問(wèn)題。歷史上，火、衣服、車(chē)輪、蒸汽機、 抗生素、電、火車(chē)等每一項技術(shù)都幫助人類(lèi)解決了很多問(wèn)題。

總體而言，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)了一個(gè)更美好的世界，一個(gè)更繁榮與和平的世界。你也許會(huì )想，槍支和核武器可是殺死了不少人，但哈佛大學(xué)心理學(xué)教授斯蒂芬·平克（ Steven Pinker ）在《人性中的善良天使 ：暴力為 什么會(huì )減少》（英文書(shū)名為 The Better Angels of Our Nature ： Why Violence Hans Declined ，中信出版社， 2015 年 7 月出版）一書(shū)中統計過(guò) ：暴力在過(guò)去幾個(gè)世紀里已經(jīng)明顯減少，這正是技術(shù)的作用。他指出，致命武器帶來(lái)了更少而不是更多的暴力，我們在社會(huì )中維持了一定秩序正是因為有了武器，雖然我們同樣也用武器來(lái)互相殘殺，雖然如果技術(shù)落入反社會(huì )、 反人類(lèi)的不良分子手中就會(huì )帶來(lái)禍端，但總體來(lái)說(shuō)，新技術(shù)的效果還是正面的。

技術(shù)使我們不再生活在洞穴中，不會(huì )5歲就死于小兒麻痹癥，不會(huì )在寒冷的冬天凍死、干旱的季節餓死。畢竟，當人們健康而富有的時(shí)候，他們是不大可能去互相殘殺的。

這是否意味著(zhù)我們需要的技術(shù)越多越好？也不盡然。

技術(shù)的危險之處在于，每一種新的技術(shù)都會(huì )使我們忘記 自己的一種天生能力。比如，柏拉圖在他的《理想國·裴德羅篇》中講述了蘇格拉底告訴他的一個(gè)故事，透特（ Thoth ，埃及神話(huà)中的智慧、知識與魔 法之神 ）發(fā)明了書(shū)寫(xiě)， 主 神阿蒙·拉（ Amun Ra ） 卻很生氣， 因為他意識到人們會(huì )因此停止使用自己的記憶能力并變得更愚蠢，事實(shí)正是如此。

每種文明中過(guò)去都有非常長(cháng)的詩(shī)歌是被人們口耳相傳的，比如荷馬的《奧德賽》以及印度的史詩(shī)《摩訶婆羅多》，現在你還能記住幾千句的長(cháng)詩(shī)嗎？我們已經(jīng)失去了古人使用記憶的能力。今天我們看到的是，越來(lái)越多的孩子依靠他們的手機來(lái)尋找某個(gè)地方，我們正在失去定位和導航的能力……

而幾千年來(lái)，我們卻有許多智者僅僅依靠他們的大腦來(lái)探索這個(gè)星球。每當我們失去自己的一種天生的能力，我們就變得越來(lái)越不像人類(lèi)。但不要忘記了人性也有惡的一面，人性中同樣有殺戮、偷盜和強奸的一面，我們變得更像半機械人并不總是壞的。

技術(shù)的“初心”應該是解決問(wèn)題

我們如何才能獲得使人類(lèi)變得更好的技術(shù)？矛盾之處在于，很多重要的技術(shù)都是為戰爭而生的，計算機和互聯(lián)網(wǎng)都是如此。

一千年以前， 中國的技術(shù)水平處于世界前列，與此同時(shí)，歐洲正處于中世紀的“黑暗時(shí)期”。然而，800 年后，情況逆轉過(guò)來(lái)了。中國在繁盛的唐、宋王朝發(fā)明了很多技術(shù)卻從未再進(jìn)一步提升它們，為什么會(huì )這樣？ 因為歐洲一直都處于戰爭中，與此同時(shí)，具有悠久歷史的古老東方卻大 部分時(shí)間都處于和平時(shí)期。

窮困的目不識丁的歐洲比和平繁榮的中國進(jìn)步得更快，原因之一就是戰爭刺激了技術(shù)進(jìn)步。之后，歐洲興起的工業(yè)和科技革命同樣給我們提供了很多有用的技術(shù)，但最初它們被發(fā)明出來(lái)的動(dòng)機也是為了屠戮。

硅谷同樣也是為戰爭而創(chuàng )造的，灣區的第一家科技公司（惠普）是在無(wú)線(xiàn)電和電子技術(shù)領(lǐng)域誕生的，這正是因為兩次世界大戰以及“冷戰”。 但隨后，硅谷卻脫離了戰爭元素，愛(ài)好、興趣和求新求變與追求商業(yè)上的成功成為創(chuàng )新的主要動(dòng)力。

我們需要改變?yōu)榱藨馉幎苿?dòng)技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)機，這也正是這個(gè)世界需要向硅谷學(xué)習的地方。當人們說(shuō)到硅谷的時(shí)候，他們傾向于只看到錢(qián)，但他們忘記了很多創(chuàng )業(yè)者最初是為了解決問(wèn)題而發(fā)明創(chuàng )造的。

在硅谷早年間，多數創(chuàng )業(yè)者只是簡(jiǎn)單地想要創(chuàng )造一些他們自己想用但尚不存在的東西，這種初心就寫(xiě)在他們的商業(yè)計劃書(shū)上，至于如何賺錢(qián)幾乎都是后來(lái)才想到的，他們并不知道有一天他們的發(fā)明會(huì )價(jià)值百萬(wàn)甚至億萬(wàn)美元。

谷歌（ Google ） 和 Facebook 目前主要是靠廣告賺錢(qián)，但它們最初誕生的時(shí)候都是為了解決一個(gè)問(wèn)題，最初它們很可能根本沒(méi)想到能在廣告上賺大錢(qián)。

如今，越來(lái)越多的技術(shù)被商業(yè)公司所推動(dòng)和發(fā)展，越來(lái)越多在政府主導下進(jìn)行基礎研究的實(shí)驗室被私人實(shí)驗室所取代。我們剛剛目睹了第 一個(gè)火箭在進(jìn)行太空飛行后成功返回了地球， 那是由亞馬遜創(chuàng )始人 杰夫· 貝佐斯（ Jeff Bezos ）創(chuàng )建的空間探索公司藍色起源（ Blue Origin ） 制造的，而不是美國國家航空航天局；比爾·蓋茨（ Bill Gates ）的基金會(huì )在對抗疾病上比很多政府項目做得還要多。

不同國家認為技術(shù)很重要時(shí)背后有著(zhù)不一樣的原因，舊金山灣區有 一種理想主義思維的強大傳統，在很多案例里，創(chuàng )業(yè)者都是單純地想要為自己創(chuàng )造一些之前還不存在的東西，硅谷就是這樣成長(cháng)起來(lái)的。

相比之下，在新加坡和日本，技術(shù)更多地被看成一種可以提高生活質(zhì)量的東西；而一些發(fā)展中國家則更多地將技術(shù)看作是經(jīng)濟增長(cháng)不可或缺的因素，一種純粹的經(jīng)濟動(dòng)力。

技術(shù)今天最迫切需要解決的問(wèn)題是什么？

我喜歡大自然，我周游整個(gè)世界去看叢林和沙漠， 我也喜歡爬山。 我們非常幸運 ：這是一個(gè)美麗的星球。大自然也真實(shí)地激勵著(zhù)我。然而，我們人類(lèi)就像螞蟻一樣，到處都是，不管走到哪里，總能看到一輛車(chē)停下來(lái)或某人從一幢建筑中走出。我們已經(jīng)很難獨處，因為便捷的交通工具讓我們能夠快速移動(dòng)到幾乎任何地方，結果人類(lèi)無(wú)處不在，我們總是被人群所包圍。

螞蟻和人類(lèi)的區別是，人類(lèi)的足跡是巨大的，人類(lèi)總是需要越來(lái)越多的汽車(chē)和道路，隨之需要交通信號燈、加油站、油井以及貨船；需要越來(lái)越多的衣服，隨之需要時(shí)尚商店以及干洗店；需要電器就隨之需要電力、 發(fā)電廠(chǎng)和水壩 ；需要飛機就隨之需要機場(chǎng) ；需要食物就隨之需要食品廠(chǎng)、 卡車(chē)以及超市等，這一代的奢侈品正成為下一代的必需品。

技術(shù)到了應該做些什么去減少人類(lèi)在這個(gè)星球上的足跡的時(shí)候了， 這是我認為它應該解決的最大問(wèn)題。一個(gè)成功的例子是電子郵件，因為它成功減少了紙張的使用和運輸，我們可以砍掉很少的樹(shù)、使用很少的 郵件運輸車(chē)。當然，最近的一個(gè)例子是汽車(chē)的分享，因為它減少了汽車(chē)所有權。

在這方面技術(shù)可以做的還有很多。比如，人類(lèi)發(fā)明的塑料是地球上最主要的污染物，僅美國消費者每年就購買(mǎi)超過(guò) 270 億千克的塑料產(chǎn)品。 2012年，聯(lián)合國環(huán)境規劃署預估，每平方千米的海洋上能發(fā)現約 13000件塑料微粒垃圾，這種狀況的解決方案可以是生物可降解塑料，即可以分解的塑料或可以被轉基因細菌吃掉的塑料，一位越南的包裝材料商已經(jīng)制造了一種可以自我分解的塑料袋，但目前還沒(méi)有生物塑料能實(shí)現商業(yè)應用或實(shí)現全面可持續發(fā)展。

印度蠕蟲(chóng)具有破壞聚乙烯纖維的潛力，聚乙烯纖維是塑料產(chǎn)品最常見(jiàn)的組成物，斯坦福大學(xué)的一些科學(xué)家開(kāi)玩笑說(shuō)，我們應該找到一種能讓這種蟲(chóng)子生長(cháng)在我們胃里的方法，這樣我們就能直接把食品外的塑 料包裝給吃掉了，用不著(zhù)再扔它們。

2015 年在巴黎召開(kāi)了關(guān)于氣候變化的會(huì )議。會(huì )議指出，大氣中二氧化碳的濃度比過(guò)去任何時(shí)候都要高，僅中國就占據了24%的排放量。因此，中國在解決這個(gè)問(wèn)題上起著(zhù)非常重要的作用。盡管整個(gè)世界使用的核電站電力由 1996 年的最高值 17.6% 降低到如今的 10.8% ，這種電力還是目前最清潔的能源形式。

技術(shù)服務(wù)人類(lèi)還是人類(lèi)服務(wù)技術(shù)

技術(shù)真正值得擔憂(yōu)的是什么？

我其實(shí)并不害怕人工智能和機器人，我害怕的是技術(shù)遠沒(méi)有媒體所展示的那樣強大。關(guān)于未來(lái)的一個(gè)重要主題是 ：到底是技術(shù)服務(wù)于人類(lèi)還是人類(lèi)服務(wù)于技術(shù)？對此，我現在的感覺(jué)是，機器很少表現得像人類(lèi)，人類(lèi)為了跟周邊的機器互動(dòng)卻必須經(jīng)常表現得像個(gè)機器。比如，我們頻繁地使用數字，因為數字可以讓機器更容易工作。你的銀行卡卡號或者護照號碼對你來(lái)說(shuō)很難記住，但機器能很容易地處理，我們使用數字并不是讓它對人類(lèi)變得簡(jiǎn)單，是為了讓它對機器變得更容易。

目前看待技術(shù)的觀(guān)點(diǎn)主要有三種?？梢院?jiǎn)單理解為“消長(cháng)”“延伸” 和“倒置”。第一種觀(guān)點(diǎn)比較悲觀(guān)。新技術(shù)讓人們遺忘了動(dòng)手能力，因為 你將智能給了機器，即所謂的“此消彼長(cháng)”。從這個(gè)角度看，人類(lèi)“一代 不如一代”。

第二種觀(guān)點(diǎn)正好相反，你可以將技術(shù)看成身體的延伸。在自然界中， 每一種動(dòng)物都使用“技術(shù)”來(lái)生存，蜘蛛沒(méi)有蛛網(wǎng)就無(wú)法生存，河貍離不開(kāi)水壩，蜜蜂離不開(kāi)蜂窩，等等?！蹲运降幕颉罚ㄓ⑽臅?shū)名為 The Sel sh Gene ，中信出版社， 2012 年 9 月出版）一書(shū)作者理查德·道金斯將其稱(chēng)作“延伸的手段”。

同樣，技術(shù)也“加強”了人類(lèi)的身體機能，它讓我們能做自己的身體做不了的事情。 谷歌人工智能專(zhuān)家雷· 庫茲韋爾（ Ray Kurzweil ）認為，相比人類(lèi)大腦新皮質(zhì)的“發(fā)明”，數字技術(shù)將帶來(lái)智能上的飛躍。由于新皮質(zhì)，人類(lèi)大腦可以創(chuàng )作詩(shī)歌和研究科學(xué)，這種發(fā)明打開(kāi)了大腦一個(gè)全新的活動(dòng)領(lǐng)域。

庫茲韋爾相信，數字技術(shù)會(huì )帶來(lái)相似的智力提升，這種強化的大腦將可以做一些尚無(wú)法命名的事情，因為人類(lèi)目前的智能根本無(wú)法做到。

第三種觀(guān)點(diǎn)看待技術(shù)的方式是將發(fā)明者與發(fā)明物之間的關(guān)系倒置。

人們傾向于認為物體是由某人制造的，但是，如果物體可以思考，它可能就會(huì )認為人類(lèi)只是制造它的一個(gè)工具?？萍及l(fā)展史是不斷發(fā)明新物體的過(guò)程，但也可以看成是新物體借助發(fā)明者才誕生出來(lái)的過(guò) 程， 即不是生命的進(jìn)化史，而是物體的進(jìn)化史，物體利用了生命，尤其利用了人類(lèi)來(lái)完成進(jìn)化。

根據這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，根本不是人類(lèi)需要一種新的技術(shù)，而是技術(shù)創(chuàng )造了人類(lèi)，由于技術(shù)的需要才驅動(dòng)人類(lèi)不斷創(chuàng )造更好的技術(shù)。畢竟，到底是什么在進(jìn)化？是技術(shù)，而不是人類(lèi)。

幾千年來(lái)，人類(lèi)幾乎一直保持著(zhù)原樣，而技術(shù)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

一切皆信息

如今的技術(shù)發(fā)展相比之過(guò)去，最讓人振奮的是其將事物信息化的能力。在計算機被發(fā)明以后，我們將每種學(xué)科都變成了信息處理的一種形式，逐漸進(jìn)入了每個(gè)問(wèn)題都被視為信息問(wèn)題的時(shí)代，因此，每一種解決方案也都離不開(kāi)信息。比如，氣候變化的科學(xué)幾乎完全與信息有關(guān)，如果有一種解決方案，那也很可能來(lái)自將氣候看作一個(gè)信息系統。

信息可以解決各種問(wèn)題，比如，惡性瘧原蟲(chóng)是世界上最危險的瘧疾寄生蟲(chóng)，每年都會(huì )帶來(lái) 60 萬(wàn)人的死亡，是導致 5 歲以下兒童死亡的最主 要的傳染性疾病之一。 2012 年，美國新墨西哥州圣達菲研究所的丹·拉 雷默爾（ Dan Larremore ）開(kāi)始使用網(wǎng)絡(luò )分析跟蹤瘧疾寄生蟲(chóng)的歷史，嘗試用信息解決這個(gè)問(wèn)題。

歷史上的戰爭， 通常源于資源的爭奪，然而，今天的戰爭卻由于不同的“信息”而變得越來(lái)越富有意識形態(tài)色彩。巴勒斯坦和以色列人就因為對土地的歷史有不同的看法而開(kāi)戰，如果他們有相同的歷史，即有 相同的“信息”，那么找出一個(gè)解決方案也就不會(huì )那么困難了。

恐怖分子在全世界發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，因為在他們的信仰中，科學(xué)毫無(wú)意義，如果他們受到了更多的科學(xué)教育，也許就會(huì )削弱甚至消除為了極端意識形態(tài)而殺人的動(dòng)機。

當解決方案是基于信息的，它便不需要大規模的、巨額的投資。 有時(shí)候，你并不需要一個(gè)“獨角獸”，你只需要創(chuàng )造力。

信息在災難的避免中會(huì )變得越來(lái)越重要，災難經(jīng)常在系統達到一個(gè)特定的臨界點(diǎn)時(shí)發(fā)生，比如，我們總是擔心人類(lèi)會(huì )達到氣候變化的那個(gè)臨界點(diǎn)，之后災難便會(huì )降臨。問(wèn)題是如何找出這個(gè)臨界點(diǎn)，它到底是近還是遠？

人類(lèi)的新時(shí)代或許需要一種新的天堂、一種新的不朽。這種新的信仰就是一切（宇宙、生活、思想和社會(huì )）都和信息有關(guān)。事實(shí)上，“奇點(diǎn)” 指人類(lèi)與其他物種或物體的相互融合）在硅谷是一個(gè)非常受歡迎的 話(huà)題。 根據奇點(diǎn)理論，“永生”也和信息的存儲和復制有關(guān)。